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X35n0645_p0124a04║   觀世 音菩薩普門品義疏記會本卷第二
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X35n0645_p0124a06║   　觀音義疏記卷第二
X35n0645_p0124a07║   　　宋四明沙門知禮述
X35n0645_p0124a08║   　○三羅剎難二 初 列 義門。
X35n0645_p0124a09║   　第三羅剎難者亦為三一 貼文二 約事 三觀釋。
X35n0645_p0124a10║   　○二 隨門釋三初 貼文二 初 科經。
X35n0645_p0124a11║   　貼文又為二 一 明難二 結名難中為五 一 舉數二
X35n0645_p0124a12║   　明遇難之 由三遭難四明機五 明應。
X35n0645_p0124a13║   若有百千萬億 眾生為求金銀瑠璃硨磲碼碯珊瑚
X35n0645_p0124a14║   琥珀真珠等寶入 於大海假使黑風吹其船舫飄墮
X35n0645_p0124a15║   羅剎鬼國其中若有乃至一 人稱觀世 音菩薩名者
X35n0645_p0124a16║   是諸人等皆得解脫羅剎之 難以 是因緣名觀世 音。
X35n0645_p0124a17║   　○二 人數下隨釋二 初 明難五 初 舉數二 初 釋人
X35n0645_p0124a18║   　數。
X35n0645_p0124a19║   　人數者但 舉百千總數不定判 多少明入 海求珍
X35n0645_p0124a20║   　結伴 無定雖無定數終不可獨往故舉百千也。
X35n0645_p0124a21║   　【記】若百若千或萬或億 以 其泛海必乘大舶故云
X35n0645_p0124a22║   　結伴 不可獨往。
X35n0645_p0124a23║   　○二 賢愚下明入 海。
X35n0645_p0124a24║   　賢愚云 田殖百倍商估 千倍仕宦萬倍入 海吉還
X35n0645_p0124b01║   　得無量倍入 海也。
X35n0645_p0124b02║   　○二 次遭下難由三初 正釋難由二 初 證風非正
X35n0645_p0124b03║   　難。
X35n0645_p0124b04║   　次遭風是難由約下文證今若開風為正難下文
X35n0645_p0124b05║   　云 皆得解脫羅剎之 難此豈不獨是羅剎難也。
X35n0645_p0124b06║   　【記】以 古師足風為八 難故據結文但 成鬼難。
X35n0645_p0124b07║   　○二 難由下推風難由。
X35n0645_p0124b08║   　難由正應無在由者何 但 由風由風墮難由入 海
X35n0645_p0124b09║   　遭風求寶入 海由貪求珍寶展轉相由風災難切
X35n0645_p0124b10║   　故風是墮難之 由也。
X35n0645_p0124b11║   　【記】若展轉推之 皆是難由於諸由中風由最切是
X35n0645_p0124b12║   　故經文特言風耳。
X35n0645_p0124b13║   　○二 七寶下追釋寶物二 初 分真偽。
X35n0645_p0124b14║   　七寶是正寶珠是偽寶又如意珠寶最上今言等
X35n0645_p0124b15║   　者等上等下諸寶也。
X35n0645_p0124b16║   　○二 示似 真。
X35n0645_p0124b17║   　樓炭云 巨海有七種似 實一 百二 十種真珠寶。
X35n0645_p0124b18║   　○三黑風下更釋風相二 初 他解三初 舊師立。
X35n0645_p0124b19║   　黑風者舊云 風無色吹黑沙故爾。
X35n0645_p0124b20║   　○二 有人下他人彈。
X35n0645_p0124b21║   　有人彈云 沙中無船水中無沙非是吹黑沙乃是
X35n0645_p0124b22║   　吹黑雲爾。
X35n0645_p0124b23║   　○三今還下令例 難。
X35n0645_p0124b24║   　今還例 此難水中無雲雲中無船何 得彈沙而取
X35n0645_p0124c01║   　雲風能吹黑雲何 意不能吹黑沙。
X35n0645_p0124c02║   　○二 請觀下今釋二 初 經明風色。
X35n0645_p0124c03║   　請觀音云 黑風洄波仁王般若有六 色風黑赤青
X35n0645_p0124c04║   　天地火也受陰經明五 風阿含亦云 黑風。
X35n0645_p0124c05║   　○二 風加 下風黑怖甚。
X35n0645_p0124c06║   　風加 以 黑怖之 甚也。
X35n0645_p0124c07║   　○三羅剎下遭苦。
X35n0645_p0124c08║   　羅剎是食人鬼人屍若臭能呪養之 令鮮復有噉
X35n0645_p0124c09║   　精氣鬼人心中有七渧甜水和養精神鬼噉一 遆
X35n0645_p0124c10║   　令頭痛三渧悶絕七渧盡即死。
X35n0645_p0124c11║   　【記】羅剎鬼者本毗沙門天王所管有其二 部一 曰
X35n0645_p0124c12║   　夜叉捷疾鬼也二 曰羅剎食人鬼也徧在諸處然
X35n0645_p0124c13║   　其本居海外有國或人飄往其國或鬼來此惱人
X35n0645_p0124c14║   　皆由惡因相關故也。
X35n0645_p0124c15║   　○四一 人下明機。
X35n0645_p0124c16║   　一 人稱名。
X35n0645_p0124c17║   　○五 明應。
X35n0645_p0124c18║   　餘者悉脫者同憂感休否是共雖口不同唱心助
X35n0645_p0124c19║   　覓福故俱 獲濟是均若後值賊則 同聲者陸地心
X35n0645_p0124c20║   　多不并決須稱號令使齊與水難為異。
X35n0645_p0124c21║   　○二 何 意下結名。
X35n0645_p0124c22║   　何 意就此結觀音之 名此正就一 人稱名而賴兼
X35n0645_p0124c23║   　群黨明慈力 廣被救護平等顯觀音之 名也。
X35n0645_p0124c24║   　○二 約事 。
X35n0645_p0125a01║   　二 約事 證應驗傳云 外國百餘人從師子國汎海
X35n0645_p0125a02║   　向扶南忽遇惡風墮鬼國便 欲盡食一 舶眾人怖
X35n0645_p0125a03║   　稱觀音中有一 小乘沙門不信 觀音不肯稱名鬼
X35n0645_p0125a04║   　索此沙門沙門狼狽學稱亦得免脫。
X35n0645_p0125a05║   　○三觀釋二 初 明風義不局。
X35n0645_p0125a06║   　次觀釋者不但 明世 界中風黑業名風華嚴云 嫌
X35n0645_p0125a07║   　恨猛風吹罪心火常令熾然吹諸行商人墮落惡
X35n0645_p0125a08║   　道失人道善寶及無漏聖財。
X35n0645_p0125a09║   　【記】世 界中風果報風也黑業名風至失人道善寶
X35n0645_p0125a10║   　皆惡業風也失無漏財煩惱風也以 下第五 又明
X35n0645_p0125a11║   　鬼難具 明三障惡鬼之 義故今觀行且從難由風
X35n0645_p0125a12║   　義而示欲於六 種明別 圓觀即是一 切觀境之 式。
X35n0645_p0125a13║   　○二 從地下釋風通三障三初 果報二 初 遭苦二
X35n0645_p0125a14║   　初 上至三禪。
X35n0645_p0125a15║   　從地獄上至三禪皆有果報風難。
X35n0645_p0125a16║   　○二 如僧 下下徧諸趣。
X35n0645_p0125a17║   　如僧 護經明地獄種種形相疾風猛浪沒溺破壞
X35n0645_p0125a18║   　餓鬼所噉若鬼道中寒風裂骨身碎碑[石*妻]畜生飛
X35n0645_p0125a19║   　走之 類傾 巢覆卵何 可勝言修 羅亦有風難若風
X35n0645_p0125a20║   　災起時諸山擊搏上至三禪宮殿碎為微塵。
X35n0645_p0125a21║   　【記】僧 護比丘明四阿含為眾知識五 百商人入 海
X35n0645_p0125a22║   　採寶來就世 尊請此比丘船中說法佛知有益許
X35n0645_p0125a23║   　之 令去船還海岸登陸而行夜宿樹下商人早發
X35n0645_p0125a24║   　忘喚比丘因茲失伴 獨行山林見僧 伽 藍比丘住
X35n0645_p0125b01║   　處若飲食若房舍若溫室若園林若田地若受用
X35n0645_p0125b02║   　皆是苦具 日夜之 間受種種苦有百餘條僧 護問
X35n0645_p0125b03║   　故皆答云 當還問佛自當知之 既至佛所具 陳所
X35n0645_p0125b04║   　見佛皆答之 悉是比丘破諸禁戒毀壞常住 侵 用
X35n0645_p0125b05║   　眾物於彼海山受地獄苦學者覽之 足以 自誡。
X35n0645_p0125b06║   　○二 當此下明機應。
X35n0645_p0125b07║   　當此之 時誰能救濟唯當一 心稱觀世 音菩薩以
X35n0645_p0125b08║   　王三昧力 或以 手障或以 口吸無量方便 令得解
X35n0645_p0125b09║   　脫也。
X35n0645_p0125b10║   　○二 次明下惡業二 初 遭難。
X35n0645_p0125b11║   　次明若修 諸善惡業風吹壞五 戒十善船舫墮三
X35n0645_p0125b12║   　途鬼國及愛見境中大經云 羅剎婦女隨所生子
X35n0645_p0125b13║   　而悉食之 食子既盡復食其夫。
X35n0645_p0125b14║   　【記】三途約果愛見約因皆由宿業令起愛見墮於
X35n0645_p0125b15║   　三途貪欲之 心如羅剎婦破戒定善如隨食子失
X35n0645_p0125b16║   　人天報如食其夫。
X35n0645_p0125b17║   　○二 急須下機應。
X35n0645_p0125b18║   　急須稱觀世 音菩薩以 慈悲力 能令解脫。
X35n0645_p0125b19║   　○三次明下煩惱二 初 明機二 初 聲聞。
X35n0645_p0125b20║   　次明二 乘人採聖財寶為煩惱風吹慧行船行行
X35n0645_p0125b21║   　舫墮見愛境為見愛羅剎所害若能稱觀世 音得
X35n0645_p0125b22║   　脫見愛二 輪永得免二 十五 有黑業也。
X35n0645_p0125b23║   　【記】聖財不出七種一 聞二 信 三戒四定五 進六 捨
X35n0645_p0125b24║   　七慚愧慧行即無常析觀行行即不淨慈心等二
X35n0645_p0125c01║   　行約凡位 所修 七財約聖位 所得。
X35n0645_p0125c02║   　○二 次明下諸位 。
X35n0645_p0125c03║   　次明支佛六 度行通別 圓變易等入 煩惱海採一
X35n0645_p0125c04║   　切智寶八 倒暴風所吹飄諸行船墮二 邊鬼國用
X35n0645_p0125c05║   　正觀心體達諸法不生不滅入 實際中即得解脫
X35n0645_p0125c06║   　鬼義合前 後章故不重說也。
X35n0645_p0125c07║   　【記】八 倒風者支佛六 度通別 圓入 空之 觀以 常等
X35n0645_p0125c08║   　為倒假中變易以 無常等為倒用正觀一 心稱觀
X35n0645_p0125c09║   　世 音即出二 邊惡鬼境界即能達到 中道寶渚鬼
X35n0645_p0125c10║   　義合前 後章前 即此章貼文約事 後即第五 鬼難
X35n0645_p0125c11║   　章也。
X35n0645_p0125c12║   　○二 法界下明應二 初 通示二 觀慈悲。
X35n0645_p0125c13║   　法界風難無量一 時圓應者皆由別 圓慈悲所熏。
X35n0645_p0125c14║   　【記】別 雖漸修 果能圓應。
X35n0645_p0125c15║   　○二 菩薩下別 明三昧漸頓二 初 漸二 初 修 時逐
X35n0645_p0125c16║   　行起誓。
X35n0645_p0125c17║   　菩薩本修 別 觀見事 中風即起慈悲修 戒定見惡
X35n0645_p0125c18║   　業風即起慈悲修 三觀時節節慈悲。
X35n0645_p0125c19║   　○二 今入 下明證時隨難相關。
X35n0645_p0125c20║   　今入 風實相王三昧中以 事 慈悲救果報風以 戒
X35n0645_p0125c21║   　定慈悲救惡業風三觀慈悲救煩惱風故能十番
X35n0645_p0125c22║   　拔難。
X35n0645_p0125c23║   　○二 若作下頓二 初 修 時三諦圓融。
X35n0645_p0125c24║   　若作圓觀論機應者但 觀風字門具 照十法界三
X35n0645_p0126a01║   　諦宛然通達無礙慈悲徧覆。
X35n0645_p0126a02║   　【記】風字門者如請觀音疏釋六 字章句以 六 道等
X35n0645_p0126a03║   　為六 字門良由六 道體是法界能通實相故名為
X35n0645_p0126a04║   　門今以 風字為門其義亦爾字者召法之 辭。
X35n0645_p0126a05║   　○二 若分下用時一 念差別 。
X35n0645_p0126a06║   　若分別 說王三昧者以 十七三昧救果報風以 二
X35n0645_p0126a07║   　十四三昧救修 因風以 二 十五 三昧救二 乘通別
X35n0645_p0126a08║   　圓從假入 空煩惱風以 二 十五 三昧救別 教出假
X35n0645_p0126a09║   　無知風以 二 十五 三昧救圓教入 中無明風變易
X35n0645_p0126a10║   　可解如是徧救法界一 切一 時皆得解脫也。
X35n0645_p0126a11║   　○四刀 杖難二 初 列 門。
X35n0645_p0126a12║   　第四明刀 杖難者亦為三一 貼文二 約證三觀釋。
X35n0645_p0126a13║   　○二 解釋三初 貼文二 初 科經。
X35n0645_p0126a14║   　貼文為三一 遭難即是苦二 稱名即是善三應。
X35n0645_p0126a15║   若復有人臨當被害稱觀世 音菩薩名者彼所執刀
X35n0645_p0126a16║   杖尋段段壞而得解脫。
X35n0645_p0126a17║   　○二 釋義三初 遭難二 稱名三今言下蒙應二 初
X35n0645_p0126a18║   　據文消釋。
X35n0645_p0126a19║   　今言刀 杖段段壞者明人執殺具 一 折一 來隨來
X35n0645_p0126a20║   　隨斷彌顯力 大。
X35n0645_p0126a21║   　○二 問下對前 料簡二 初 問。
X35n0645_p0126a22║   　問水火何 不令再 滅耶。
X35n0645_p0126a23║   　○二 答。
X35n0645_p0126a24║   　答刀 杖折再 來重明聖力 水火滅後誰復持來既
X35n0645_p0126b01║   　無持來滅何 所顯今只令絕炎不燒洪流更淺存
X35n0645_p0126b02║   　顯力 大各有其意不得一 例 作難也。
X35n0645_p0126b03║   　○二 約證。
X35n0645_p0126b04║   　二 約事 證者應驗傳云 晉太元 中彭城有一 人被
X35n0645_p0126b05║   　枉為賊本供 養金像 帶在髻中後伏法刀 下但 聞
X35n0645_p0126b06║   　金聲刀 三斫頸終無異解看像 有三痕由是得放
X35n0645_p0126b07║   　又蜀有一 人檀函 盛像 安髻中值姚萇宼蜀此人
X35n0645_p0126b08║   　與萇相遇萇以 手斫之 聞頂有聲退後看像 果見
X35n0645_p0126b09║   　有痕其人悲感寧傷 我身反損聖容益加 精進晉
X35n0645_p0126b10║   　太元 高簡榮陽京人犯法臨刑 一 心歸命鉗鎖不
X35n0645_p0126b11║   　復見處下刀 刀 折絞之 寸斷遂賣妻子及自身起
X35n0645_p0126b12║   　五 層塔在京縣宋太始初 四方兵 亂 沈文秀牧青
X35n0645_p0126b13║   　州為土人明僧 駿所攻秀將杜賀刑 妻司馬氏(云
X35n0645_p0126b14║   　云 )。
X35n0645_p0126b15║   　○三觀行二 初 通示三障。
X35n0645_p0126b16║   　三明觀釋者非但 世 間殺具 名為刀 杖惡業亦能
X35n0645_p0126b17║   　傷 善業身命煩惱六 塵三毒等皆名刀 箭。
X35n0645_p0126b18║   　○二 從地下別 釋三相三初 果報二 初 明遭難。
X35n0645_p0126b19║   　從地獄去即有刀 山拄骨劍 樹傷 身鋸解屠膾狼
X35n0645_p0126b20║   　藉痛楚餓鬼更相斬刺互 相殘害畜生自有雌雄
X35n0645_p0126b21║   　牙角自相觸突又被剉 切[利 -禾+皮]剝脩羅晝夜征戰龍
X35n0645_p0126b22║   　王降雨變成刀 刃 人中前 履白刃 却怖難誅復有
X35n0645_p0126b23║   　橫屍塞外復有銜刀 東市天共修 羅鬬時五 情失
X35n0645_p0126b24║   　守皆有刀 杖怖畏失命之 苦。
X35n0645_p0126c01║   　【記】娑伽 龍王本宮安住 興雲降雨六 天四域脩羅
X35n0645_p0126c02║   　龍鬼感見不同天見華寶人得清水脩見刀 劒。
X35n0645_p0126c03║   　○二 若能下明機應。
X35n0645_p0126c04║   　若能稱觀世 音若應刑 所刀 尋斷壞若應戰陣立
X35n0645_p0126c05║   　之 等力 令得安和。
X35n0645_p0126c06║   　○二 次明下惡業二 初 遭難。
X35n0645_p0126c07║   　次明修 諸善因為三毒刀 箭惡業破壞善心割 斷
X35n0645_p0126c08║   　戒皮定肉慧骨微妙心髓法身慧命退失墮落失
X35n0645_p0126c09║   　人天道乃至正命登難崩易萬劫 不復。
X35n0645_p0126c10║   　【記】惡業所感三毒熾然近障戒定遠妨三觀言思
X35n0645_p0126c11║   　絕處即微妙心。
X35n0645_p0126c12║   　○二 起怖下機應。
X35n0645_p0126c13║   　起怖畏心稱觀世 音即蒙救護三毒不傷 清昇受
X35n0645_p0126c14║   　樂即菩薩力 也。
X35n0645_p0126c15║   　○三次明下煩惱二 初 機二 初 聲聞二 初 遭苦二
X35n0645_p0126c16║   　初 釋相。
X35n0645_p0126c17║   　次明聲聞人厭患生死即時觀三界見思劇 於刀
X35n0645_p0126c18║   　箭。
X35n0645_p0126c19║   　○二 故大下引證。
X35n0645_p0126c20║   　故大經云 寧以 終身近旃陀羅不能暫時親近五
X35n0645_p0126c21║   　陰愛詐親善六 拔刀 賊趣向正路如為怨逐大論
X35n0645_p0126c22║   　云 譬如臨陣白刃 間結賊未滅害未除如共毒蛇
X35n0645_p0126c23║   　同室居如人被縛將去殺爾時云 何 安可眠五 苦
X35n0645_p0126c24║   　章句云 十二 重城三重棘舘五 拔刀 人守門。
X35n0645_p0127a01║   　【記】彼經云 譬如有王以 四毒蛇盛之 一 篋令人養
X35n0645_p0127a02║   　飴瞻視臥起若令一 蛇生瞋恚者我當準法戮之
X35n0645_p0127a03║   　都市其人聞已捨篋逃走王時復遣五 旃陀羅拔
X35n0645_p0127a04║   　刀 隨之 密遣一 人詐為親友而語之 言汝可來還
X35n0645_p0127a05║   　其人不信 投一 聚落都不見人求物不得即便 坐
X35n0645_p0127a06║   　地聞空中聲今夜當有六 大賊來其人惶怖復捨
X35n0645_p0127a07║   　之 去乃至路值一 河截流而去(云 云 )合云 蛇若害
X35n0645_p0127a08║   　人不墮惡道無三學力 必為五 陰旃陀羅害若不
X35n0645_p0127a09║   　識愛為詐親誑觀於六 入 猶如空聚群賊住 於六
X35n0645_p0127a10║   　塵六 入 欲捨復值煩惱駛流應以 道品船栰運手
X35n0645_p0127a11║   　動 足過分段河十住 未免唯佛究竟經文本喻三
X35n0645_p0127a12║   　乘始終今喻聲聞觀法十二 因緣關禁如城黑白
X35n0645_p0127a13║   　不動 三種之 業繫屬如舘五 欲為害如拔刀 人魔
X35n0645_p0127a14║   　境難出如門被守。
X35n0645_p0127a15║   　○二 爾時下得脫。
X35n0645_p0127a16║   　爾時思惟如此怖畏何 由得脫著於正路須一 心
X35n0645_p0127a17║   　稱觀世 音三業至到 機成感徹則 能裂生死劵度
X35n0645_p0127a18║   　恩愛河不為煩惱刀 杖所害欲主 魔王無如之 何 。
X35n0645_p0127a19║   　○二 次明下諸位 。
X35n0645_p0127a20║   　次明支佛次明六 度行次明通別 圓變易等五 住
X35n0645_p0127a21║   　刀 箭傷 法身損慧命者若能稱名即蒙聖應免離
X35n0645_p0127a22║   　通別 刀 杖脫二 死地豈非法身慈力 耶。
X35n0645_p0127a23║   　【記】各以 本觀一 心稱名即時解脫。
X35n0645_p0127a24║   　○二 復次下應二 初 漸二 初 明本誓。
X35n0645_p0127b01║   　復次明刀 杖機應徧法界者良由本修 別 圓觀時
X35n0645_p0127b02║   　見諸鋒刃 傷 毀即起慈悲我當救護修 善遮惡時
X35n0645_p0127b03║   　於善惡業復起慈悲若觀刀 杖是因緣生法修 三
X35n0645_p0127b04║   　觀時復起慈悲願行填滿。
X35n0645_p0127b05║   　【記】隨見隨修 皆起誓願拔於眾生三障刀 杖。
X35n0645_p0127b06║   　○二 今住 下明赴機三初 赴機相。
X35n0645_p0127b07║   　今住 王三昧中無量神力 以 本事 慈悲對果報刀
X35n0645_p0127b08║   　箭修 善慈悲救惡業刀 箭三觀慈悲救煩惱刀 箭。
X35n0645_p0127b09║   　【記】三昧神力 稱本諸誓一 一 能拔。
X35n0645_p0127b10║   　○二 刀 杖下所住 法。
X35n0645_p0127b11║   　刀 杖是質礙屬地字門攝菩薩於質礙地門通達
X35n0645_p0127b12║   　明了 。
X35n0645_p0127b13║   　【記】以 七種難表內六 種對於觀門此地種門今修
X35n0645_p0127b14║   　成也。
X35n0645_p0127b15║   　○三如華下引經證。
X35n0645_p0127b16║   　如華嚴四十明彌多羅童女於師子奮迅城師子
X35n0645_p0127b17║   　幢王宮中處明淨寶藏法堂不可思議莊校此堂
X35n0645_p0127b18║   　一 一 瑠璃柱一 一 金剛 壁一 一 摩尼鏡諸寶諸鈴
X35n0645_p0127b19║   　諸樹諸形像 諸瓔珞中住 是一 切質礙具 內悉見
X35n0645_p0127b20║   　一 切如來從初 發心行菩薩道乃至成等正覺入
X35n0645_p0127b21║   　滅皆於中現無不明了 如於淨水見月影像 此法
X35n0645_p0127b22║   　門名般若普莊嚴法門善財入 此地法門時能得
X35n0645_p0127b23║   　不可說陀羅尼大慈大悲陀羅尼能作佛事 陀羅
X35n0645_p0127b24║   　尼一 切法無不具 足當知地字門普應一 切令得
X35n0645_p0127c01║   　解脫也。
X35n0645_p0127c02║   　【記】六 種徧收一 切觀境刀 杖堅礙屬地字門故引
X35n0645_p0127c03║   　屋壁地種能現諸佛及能發明善財定慧一 切功
X35n0645_p0127c04║   　德當知地門能成普應。
X35n0645_p0127c05║   　○二 復次下頓二 初 圓修 。
X35n0645_p0127c06║   　復次圓觀觀地大質礙之 法攝一 切十法界三諦
X35n0645_p0127c07║   　宛然明了 在地門中。
X35n0645_p0127c08║   　【記】地為法界生佛依正無不趣入 地字法門當知
X35n0645_p0127c09║   　一 塵無不具 足三諦等者一 塵即空一 切皆空假
X35n0645_p0127c10║   　中亦爾。
X35n0645_p0127c11║   　○二 圓起下頓應二 初 總示。
X35n0645_p0127c12║   　圓起慈悲徧於法界寂而常照無機不應。
X35n0645_p0127c13║   　【記】三諦慈悲無不徧攝故能一 時徧拔眾苦。
X35n0645_p0127c14║   　○二 若欲下分別 。
X35n0645_p0127c15║   　若欲分別 說之 令易解者以 十三昧救果報刀 杖
X35n0645_p0127c16║   　以 二 十四三昧救三毒刀 杖以 二 十五 三昧救入
X35n0645_p0127c17║   　空煩惱刀 杖以 二 十五 三昧救出假無知刀 杖以
X35n0645_p0127c18║   　二 十五 三昧救入 中無明刀 杖一 切一 時皆得解
X35n0645_p0127c19║   　脫。
X35n0645_p0127c20║   　【記】圓悲該互 不可別 論若欲易知對機分別 四洲
X35n0645_p0127c21║   　四趣四王忉利 此之 十有有事 刀 杖能感一 十王
X35n0645_p0127c22║   　三昧力 修 有漏善遮惡刀 杖感二 十四王三昧力
X35n0645_p0127c23║   　四教三觀一 心稱名感二 十五 三昧之 力 。
X35n0645_p0127c24║   　○第五 鬼難二 初 列 門。
X35n0645_p0128a01║   　第五 鬼難亦為三一 貼文二 約證三觀解。
X35n0645_p0128a02║   　○二 貼文下隨釋三初 貼文二 初 科經。
X35n0645_p0128a03║   　貼文為四一 標處所二 明遭難即是苦三稱名即
X35n0645_p0128a04║   　是善四應。
X35n0645_p0128a05║   若三千大千國土﹂滿中夜叉羅剎欲來惱人聞其稱
X35n0645_p0128a06║   觀世 音菩薩名者是諸惡鬼尚不能以 惡眼視之 況
X35n0645_p0128a07║   復加 害。
X35n0645_p0128a08║   　○二 三千下釋義四初 標處二 初 大千假設。
X35n0645_p0128a09║   　三千大千滿中者此假設之 辭也若言滿中復更
X35n0645_p0128a10║   　從何 處來知是假言爾。
X35n0645_p0128a11║   　○二 對上料簡。
X35n0645_p0128a12║   　上水火何 不假設滿大千耶鬼有心識相延故滿
X35n0645_p0128a13║   　假設為便 水火無心假設為難。
X35n0645_p0128a14║   　○二 遭難三稱名四鬼所下蒙應。
X35n0645_p0128a15║   　鬼所以 畏者觀音有威有恩若非懷恩則 是畏威
X35n0645_p0128a16║   　所以 聞名尚不能加 於惡眼豈容興害心害心惡
X35n0645_p0128a17║   　眼二 俱 歇也。
X35n0645_p0128a18║   　【記】恩威即是折攝二 門以 恩攝故害心惡眼二 俱
X35n0645_p0128a19║   　休歇以 威折故惡害亦然。
X35n0645_p0128a20║   　○二 約事 。
X35n0645_p0128a21║   　次約事 證者。
X35n0645_p0128a22║   　【記】標而不釋合注云 云 上羅剎難已彰其事 故不
X35n0645_p0128a23║   　重說。
X35n0645_p0128a24║   　○三觀解三初 果報二 初 明難。
X35n0645_p0128b01║   　次觀解者若果報論鬼難者地獄道亦應有弊惡
X35n0645_p0128b02║   　大力 鬼惱諸罪人鬼道中力 大者惱於小鬼畜生
X35n0645_p0128b03║   　道鬼亦噉畜生人中可知諸天既領鬼何 容為鬼
X35n0645_p0128b04║   　所惱如阿含中云 有大力 鬼忽坐帝釋牀帝釋大
X35n0645_p0128b05║   　瞋鬼光 明轉盛釋還發慈心鬼光 明滅即去天主
X35n0645_p0128b06║   　既為鬼所惱何 況四王脩羅道耶。
X35n0645_p0128b07║   　【記】諸天等者瞋增諸惡助 鬼之 威慈為善本消鬼
X35n0645_p0128b08║   　之 勢 行者當知若多瞋恚常與惡鬼同其事 業若
X35n0645_p0128b09║   　常慈悲與佛菩薩同其出處。
X35n0645_p0128b10║   　○二 如是下明感。
X35n0645_p0128b11║   　如是等處鬼難怖畏稱觀世 音即不能加 害也。
X35n0645_p0128b12║   　○二 次明下明惡業二 初 明難二 初 鬼動 三毒。
X35n0645_p0128b13║   　次明修 因者自有惡業名為鬼自有鬼動 三毒如
X35n0645_p0128b14║   　阿含云 婬亦有鬼鬼入 人心則 使人婬佚 無度或
X35n0645_p0128b15║   　鬼使瞋使邪當知鬼亦破善。
X35n0645_p0128b16║   　【記】雖是惡鬼使人婬佚 亦是婬業所召以 其多起
X35n0645_p0128b17║   　婬思致令婬鬼得便 瞋恚邪見亦復如是又是宿
X35n0645_p0128b18║   　業互 相招集故於今日同造惡因破於善業。
X35n0645_p0128b19║   　○二 三毒下諸惡名鬼。
X35n0645_p0128b20║   　三毒當體是鬼者婬破梵行瞋破慈悲貪鬼惱不
X35n0645_p0128b21║   　盜戒嗜鬼惱不飲戒乃至十善諸禪亦如是皆為
X35n0645_p0128b22║   　惡業鬼毀損人天動 不動 業。
X35n0645_p0128b23║   　【記】如前 業火業水業風故今諸惡得名為鬼皆以
X35n0645_p0128b24║   　三毒而名惡業與煩惱何 異任運起者名為煩惱
X35n0645_p0128c01║   　卒起決定能動 身口名三毒業今既能破五 戒十
X35n0645_p0128c02║   　善必非任運貪瞋癡也人天散善名為動 業四禪
X35n0645_p0128c03║   　四定名不動 業。
X35n0645_p0128c04║   　○二 若能下明感。
X35n0645_p0128c05║   　若能稱名即不加 害也。
X35n0645_p0128c06║   　○三次明下煩惱二 初 機二 初 明難二 初 所遭難
X35n0645_p0128c07║   　二 初 明滿大千。
X35n0645_p0128c08║   　次明煩惱鬼者見心為男鬼愛心為女鬼若論此
X35n0645_p0128c09║   　鬼即得滿三千大千世 界非復假設之 言。
X35n0645_p0128c10║   　【記】男性剛 利 如見推劃 女性柔染如愛纏綿。
X35n0645_p0128c11║   　○二 何 以 下徧三界。
X35n0645_p0128c12║   　何 以 故以 見使歷三界有八 十八 愛歷三界合有
X35n0645_p0128c13║   　九十八 豈不徧滿。
X35n0645_p0128c14║   　○二 此鬼下遭難人。
X35n0645_p0128c15║   　此鬼欲來惱二 乘人乃至六 度通別 圓等行人大
X35n0645_p0128c16║   　經云 唯願世 尊善良呪師當為我等除無明鬼又
X35n0645_p0128c17║   　云 愚癡羅剎止住 其中豈非煩惱鬼耶。
X35n0645_p0128c18║   　【記】小草已上八 番行人俱 為煩惱鬼之 所害。
X35n0645_p0128c19║   　○二 若稱下明感。
X35n0645_p0128c20║   　若稱名誦念觀智成就能令見愛塵勞 隨意所轉
X35n0645_p0128c21║   　不能為害也。
X35n0645_p0128c22║   　【記】見愛塵勞 即染而淨是故淨名取譬侍 者隨意
X35n0645_p0128c23║   　所轉。
X35n0645_p0128c24║   　○二 次別 下明應二 初 漸二 初 隨修 立願。
X35n0645_p0129a01║   　次別 圓本觀慈悲機應者別 觀菩薩初 發心時見
X35n0645_p0129a02║   　諸惡鬼惱亂 世 間無能救解如訖拏迦羅等惱毗
X35n0645_p0129a03║   　舍離是故菩薩興起慈悲為作擁護若修 諸善為
X35n0645_p0129a04║   　惡所壞亦起慈悲令善成就若觀此鬼及以 業鬼
X35n0645_p0129a05║   　皆是因緣生法從假入 空出假入 中皆節節慈悲
X35n0645_p0129a06║   　誓願。
X35n0645_p0129a07║   　【記】如訖拏迦等即請觀音經緣起也毗舍離此翻
X35n0645_p0129a08║   　廣嚴彼國人民遇大惡病眼赤如血兩耳出膿乃
X35n0645_p0129a09║   　至六 識閉塞猶如醉人有五 夜叉名訖拏迦羅吸
X35n0645_p0129a10║   　人精氣。
X35n0645_p0129a11║   　○二 於諸下乘誓普救三初 示相。
X35n0645_p0129a12║   　於諸煩惱深達實相成王三昧以 誓願熏修 法界
X35n0645_p0129a13║   　眾生若遭鬼難能徧法界救護以 事 中慈悲救果
X35n0645_p0129a14║   　報上鬼修 善慈悲救惡業鬼以 三觀慈悲救愛見
X35n0645_p0129a15║   　無明等鬼悉令諸鬼堪忍乘御不能為惡眼視之 。
X35n0645_p0129a16║   　【記】漸修 頓證法身自在法界眾生三障鬼難關於
X35n0645_p0129a17║   　本誓一 一 救之 能令諸鬼皆為佛乘。
X35n0645_p0129a18║   　○二 如華下引經。
X35n0645_p0129a19║   　如華嚴四十三迦毗羅婆城娑婆陀夜天於日沒
X35n0645_p0129a20║   　後見處虗空見其身上有一 切星現一 毛孔中見
X35n0645_p0129a21║   　所化眾生或生天上或得二 乘或修 菩薩行種種
X35n0645_p0129a22║   　方便 皆悉見聞爾時夜天告善財言我於惡眾生
X35n0645_p0129a23║   　發大慈心不善眾生發大悲心於聲聞緣覺發安
X35n0645_p0129a24║   　立一 切智道心我見眾生遠離正道趣於邪徑著
X35n0645_p0129b01║   　諸顛倒虗妄迷惑受眾苦惱我見此已無量方便
X35n0645_p0129b02║   　除諸邪惑安立正見。
X35n0645_p0129b03║   　【記】斯是菩薩住 鬼法門能以 鬼身廣作佛事 三障
X35n0645_p0129b04║   　之 鬼或破或用得自在故一 切鬼難一 時普救。
X35n0645_p0129b05║   　○三故知下結益。
X35n0645_p0129b06║   　故知法身菩薩以 夜叉鬼身能作如此安立眾生
X35n0645_p0129b07║   　觀音菩薩於此鬼神法門豈不通達普應一 切令
X35n0645_p0129b08║   　得無害。
X35n0645_p0129b09║   　○二 若圓下頓二 初 明圓觀慈悲。
X35n0645_p0129b10║   　若圓觀識種是愛見鬼門一 切法趣此識種鬼法
X35n0645_p0129b11║   　門十法界三諦具 足無緣慈悲普被一 切即是鬼
X35n0645_p0129b12║   　門王三昧力 徧應法界。
X35n0645_p0129b13║   　【記】識種乃通今約鬼修 別 從愛見識種為境一 識
X35n0645_p0129b14║   　一 切識一 切識一 識非一 非一 切而一 而一 切此
X35n0645_p0129b15║   　是鬼門十界三諦依此妙境真正發心乃能徧應。
X35n0645_p0129b16║   　○二 若分下明隨機分別 。
X35n0645_p0129b17║   　若分別 說者以 十三昧救事 鬼二 十四三昧救惡
X35n0645_p0129b18║   　業鬼以 二 十五 三昧救二 乘通別 圓入 空鬼乃至
X35n0645_p0129b19║   　入 中道一 切一 時俱 不加 害。
X35n0645_p0129b20║   　【記】事 鬼既能惱於帝釋故地居天四洲四趣感於
X35n0645_p0129b21║   　十種王三昧力 餘義同前 。
X35n0645_p0129b22║   　○六 枷鎻難二 初 列 門。
X35n0645_p0129b23║   　第六 枷鎻難亦為三一 貼文二 約證三觀釋。
X35n0645_p0129b24║   　○二 隨釋三初 貼文二 初 節經。
X35n0645_p0129c01║   　貼文為四一 標有罪無罪二 遭難三稱名四應。
X35n0645_p0129c02║   設復有人若有罪若無罪杻械枷鎻檢繫其身稱觀
X35n0645_p0129c03║   世 音菩薩名者皆悉斷壞即得解脫。
X35n0645_p0129c04║   　○二 上臨下釋義四初 標罪。
X35n0645_p0129c05║   　上臨當被害此定入 死目此明有罪無罪或是推
X35n0645_p0129c06║   　檢未定或可判 入 徒流若判 未判 俱 被禁節明聖
X35n0645_p0129c07║   　心等本救其囚執不論有罪無罪也。
X35n0645_p0129c08║   　○二 在手下遭難。
X35n0645_p0129c09║   　在手名杻在脚名械在頸名枷連身名鎻此則 三
X35n0645_p0129c10║   　木一 鐵之 名也繫名繫礙檢是封檢繫未必檢檢
X35n0645_p0129c11║   　必被繫繫而具 檢憂怖亦深。
X35n0645_p0129c12║   　○三鳥死下稱名。
X35n0645_p0129c13║   　鳥死聲哀人死言善若能稱觀世 音者。
X35n0645_p0129c14║   　【記】曾子云 鳥之 將死其鳴也哀人之 將死其言也
X35n0645_p0129c15║   　善。
X35n0645_p0129c16║   　○四蒙應。
X35n0645_p0129c17║   　重關自開鐵木斷壞。
X35n0645_p0129c18║   　○二 約事 。
X35n0645_p0129c19║   　次引事 證者應驗傳云 蓋護山陽人繫獄應死三
X35n0645_p0129c20║   　日三夜心無間息即眼見觀音放光 照之 鎖脫門
X35n0645_p0129c21║   　開尋光 而去行二 十里光 明方息張暢為譙王長
X35n0645_p0129c22║   　史王及暢繫延尉誦經千徧鎻寸寸斷不日即散
X35n0645_p0129c23║   　虗丞相(云 云 )。
X35n0645_p0129c24║   　○三觀釋二 初 正明枷鎖三初 果報二 初 明難。
X35n0645_p0130a01║   　三觀釋者地獄體是囹圄鬼及畜生亦有籠繫脩
X35n0645_p0130a02║   　羅亦被五 縛北方及天上自在應無此難降是已
X35n0645_p0130a03║   　還無免幽戹。
X35n0645_p0130a04║   　【記】事 繫唯在四趣三洲。
X35n0645_p0130a05║   　○二 若能下明感。
X35n0645_p0130a06║   　若能稱名皆得斷壞也。
X35n0645_p0130a07║   　○二 次明下惡業三初 明難。
X35n0645_p0130a08║   　次明修 因惡業即名枷鎖也諸業雖有力 不逐不
X35n0645_p0130a09║   　作者若有造業果終不失故云 不失法如劵若人
X35n0645_p0130a10║   　修 習諸善被惡業覆如大山映覆於心使善敗壞
X35n0645_p0130a11║   　更增惡業惡業即招果縛無由可解。
X35n0645_p0130a12║   　○二 若欲下明感。
X35n0645_p0130a13║   　若欲脫此業者因時可救急稱觀音能令三惡業
X35n0645_p0130a14║   　壞。
X35n0645_p0130a15║   　○三故經下引經。
X35n0645_p0130a16║   　故經云 妻子以 為鎻械錢財以 為牢獄王法以 為
X35n0645_p0130a17║   　獄籍遮礙行人不得修 道望現在是果報縛望過
X35n0645_p0130a18║   　去是業。
X35n0645_p0130a19║   　【記】廷尉檢繫可有散時妻子錢財繫無脫日望現
X35n0645_p0130a20║   　在等者只今妻子及錢財等亦業亦報何 者若從
X35n0645_p0130a21║   　現說名之 為報從過去說名之 為業應知障善皆
X35n0645_p0130a22║   　是宿惡此之 宿惡或已成報乃附報為障即今妻
X35n0645_p0130a23║   　子及自身依報等也若未成報今在業道亦自有
X35n0645_p0130a24║   　力 令善不成又今妻等不定為障若於往世 同營
X35n0645_p0130b01║   　善因今則 能為修 道助 緣如妙莊嚴王因妻子故
X35n0645_p0130b02║   　見佛悟道現見有人妻子勸 善畜財能施今從惡
X35n0645_p0130b03║   　因所感妻等名鎖名獄若歸觀音則 成報之 業及
X35n0645_p0130b04║   　未成者是惡皆息。
X35n0645_p0130b05║   　○三次明下煩惱二 初 明機二 初 約聲聞二 初 約
X35n0645_p0130b06║   　小釋二 初 明難。
X35n0645_p0130b07║   　次明聲聞者凡夫及三果皆是有罪羅漢是無罪
X35n0645_p0130b08║   　大品云 摩訶那伽 雖有罪無罪同在三界獄中五
X35n0645_p0130b09║   　陰繩所縛三相無常檢束印封之 權實上惑名杻
X35n0645_p0130b10║   　定慧上惑名械中道上惑名枷法身上惑名鎖如
X35n0645_p0130b11║   　是等束縛行人不能得脫。
X35n0645_p0130b12║   　【記】凡夫見思全 在初 二 三果思惑未盡皆名有罪
X35n0645_p0130b13║   　羅漢思盡名為無罪大品經指學無學名為大龍
X35n0645_p0130b14║   　故云 摩訶那伽 學人殘思名為有罪無學斷盡名
X35n0645_p0130b15║   　無罪俱 未無餘名同在獄既有果身寧逃五 陰及
X35n0645_p0130b16║   　以 三相乃名檢繫權實等者此約有罪示也礙於
X35n0645_p0130b17║   　二 智提拔名杻妨於二 行進趣名械小以 斷常為
X35n0645_p0130b18║   　中道枷能障五 分為法身鎖只是見思對於所障
X35n0645_p0130b19║   　得杻等名。
X35n0645_p0130b20║   　○二 稱名下明感。
X35n0645_p0130b21║   　稱名繫念必蒙靈應若發定慧是械斷若發權實
X35n0645_p0130b22║   　是杻斷若破無明是枷斷法身顯現是鎖斷入 無
X35n0645_p0130b23║   　餘涅槃是縛斷免三相是離檢出三界是出獄。
X35n0645_p0130b24║   　【記】二 此復下明通大。
X35n0645_p0130c01║   　此復有通別 意。
X35n0645_p0130c02║   　【記】若就通惑論杻械等即藏通人若就別 惑明杻
X35n0645_p0130c03║   　械等即別 圓人。
X35n0645_p0130c04║   　○二 次明下例 諸位 。
X35n0645_p0130c05║   　次明支佛六 度行通別 圓。
X35n0645_p0130c06║   　○二 若論下明應。
X35n0645_p0130c07║   　若論枷鎖猶是地質礙別 圓本觀所起慈悲徧應
X35n0645_p0130c08║   　之 義不異於前 。
X35n0645_p0130c09║   　【記】因中漸頓慈悲果上圓普與拔皆如上說。
X35n0645_p0130c10║   　○二 若三下兼 明空識二 初 普應指前 。
X35n0645_p0130c11║   　若三千大千以 表空種王賊鬼等以 表識種論其
X35n0645_p0130c12║   　十番普應此亦如前 。
X35n0645_p0130c13║   　○二 論其下本觀今說二 初 漸二 初 本觀慈悲二
X35n0645_p0130c14║   　初 隨觀示。
X35n0645_p0130c15║   　論其本觀今當說菩薩見眾生以 空識成果報身
X35n0645_p0130c16║   　還為空識所惱修 諸善時空識之 業亦能壞善觀
X35n0645_p0130c17║   　空識有三諦之 障有三諦之 理如是節節皆起慈
X35n0645_p0130c18║   　悲悲欲拔眾生苦慈欲與眾生樂。
X35n0645_p0130c19║   　【記】一 切煩惱是識所為識最是難空雖非難能來
X35n0645_p0130c20║   　難故空亦名難空為業者亦是業由身內有空故
X35n0645_p0130c21║   　能動 作造於業因外空亦然空為惑者於境迷悟
X35n0645_p0130c22║   　成障成理一 切法邪一 切法正而於節節起誓與
X35n0645_p0130c23║   　拔。
X35n0645_p0130c24║   　○二 故淨下引經證。
X35n0645_p0131a01║   　故淨名云 菩薩觀四大種空種識種皆空空故無
X35n0645_p0131a02║   　四大無空無識是為入 不二 法門。
X35n0645_p0131a03║   　【記】入 不二 法門品明相菩薩曰四種異空種異為
X35n0645_p0131a04║   　二 四種性即是空種性如前 際後際空故中際亦
X35n0645_p0131a05║   　空若能如是知諸種性者是為入 不二 法門既云
X35n0645_p0131a06║   　四種性即是空種性就性明空空是中理此以 中
X35n0645_p0131a07║   　理不於事 二 彼約五 種即性故不二 今明六 種豈
X35n0645_p0131a08║   　不即性得經意故加 於識種彌顯不二 若其空識
X35n0645_p0131a09║   　不即中道將何 以 為王三昧體。
X35n0645_p0131a10║   　○二 成王下乘誓應赴二 初 示相。
X35n0645_p0131a11║   　成王三昧能徧十法界垂應以 事 中慈悲救果報
X35n0645_p0131a12║   　空識難以 修 善慈悲救惡業空識難以 三觀慈悲
X35n0645_p0131a13║   　救煩惱空識難故知觀音於空識法門而得自在。
X35n0645_p0131a14║   　○二 華嚴下引證。
X35n0645_p0131a15║   　華嚴三十九善住 比丘於虗空中大作佛事 。
X35n0645_p0131a16║   　【記】見空實相能於虗空立種種事 利 諸眾生。
X35n0645_p0131a17║   　○二 若作下頓二 初 空識圓修 。
X35n0645_p0131a18║   　若作圓觀觀空種因緣性相本末究竟等則 一 切
X35n0645_p0131a19║   　十法界悉趣空門識亦如是。
X35n0645_p0131a20║   　【記】諸門觀法多推心識從近從要初 心易故人根
X35n0645_p0131a21║   　不等有宜觀外而得益者四念處中下界眾生多
X35n0645_p0131a22║   　著於外故令攝境觀於內心上界眾生多著內心
X35n0645_p0131a23║   　故令觀色奪於內著今觀空種亦是色類唯是一
X35n0645_p0131a24║   　色空外無法故一 切十界悉趣空門空即三諦故
X35n0645_p0131b01║   　一 切法皆即三諦三諦慈悲無生不攝。
X35n0645_p0131b02║   　○二 起無下慈悲普應。
X35n0645_p0131b03║   　起無緣慈悲熏諸眾生十法界有機即能一 切一
X35n0645_p0131b04║   　時而得解脫。
X35n0645_p0131b05║   　○第七怨賊難二 初 列 門。
X35n0645_p0131b06║   　第七怨賊難亦為三一 貼文二 約證三觀釋。
X35n0645_p0131b07║   　○二 貼文下隨釋三初 貼文二 初 正釋怨賊二 初
X35n0645_p0131b08║   　科經。
X35n0645_p0131b09║   　貼文為四一 標難處二 標遭難人三明有機四明
X35n0645_p0131b10║   　應。
X35n0645_p0131b11║   若三千大千國土滿中怨賊。
X35n0645_p0131b12║   　○二 難處下釋義四初 標難處二 初 明處。
X35n0645_p0131b13║   　難處者先明處即是大千國土。
X35n0645_p0131b14║   　○二 次明下明難二 初 釋滿中。
X35n0645_p0131b15║   　次明難即滿中怨賊滿中假設之 辭也國曠賊多
X35n0645_p0131b16║   　聖力 能救顯功 之 至也。
X35n0645_p0131b17║   　○二 怨者下釋怨賊。
X35n0645_p0131b18║   　怨者此難重也賊本來財怨本奪命今怨為賊必
X35n0645_p0131b19║   　財命兩圖若過去流血名怨現在奪財名賊如此
X35n0645_p0131b20║   　怨賊徧滿大千尚能護之 輕者豈不能救也。
X35n0645_p0131b21║   　○二 二 標下遭難人二 初 示四義。
X35n0645_p0131b22║   　二 標遭難人者即商主 也此又為四一 明主 二 有
X35n0645_p0131b23║   　從三懷寶四涉險。
X35n0645_p0131b24║   有一 商主 將諸商人齎持重寶經過險路。
X35n0645_p0131c01║   　○二 商者下釋四義四初 釋商主 。
X35n0645_p0131c02║   　商者訓量此人擇識貴錢善解財利 商量得宜堪
X35n0645_p0131c03║   　為商人之 主 。
X35n0645_p0131c04║   　○二 既有下釋商人。
X35n0645_p0131c05║   　既有商主 即有將領諸商人。
X35n0645_p0131c06║   　○三既涉遠下釋重寶。
X35n0645_p0131c07║   　既涉險遠所齎者必是難得之 貨故言重寶也。
X35n0645_p0131c08║   　【記】以 人眾路遠顯所齎寶貴。
X35n0645_p0131c09║   　○四險路下釋險路。
X35n0645_p0131c10║   　險路者或可曠絕幽隘名為險路或值怨賊衝出
X35n0645_p0131c11║   　之 處名為險路者也。
X35n0645_p0131c12║   　【記】以 處以 人二 事 釋險。
X35n0645_p0131c13║   　○三機者下明有機二 初 示經四義。
X35n0645_p0131c14║   　機者亦四先明一 人安慰二 勸 稱名三歎德四眾
X35n0645_p0131c15║   　人俱 稱。
X35n0645_p0131c16║   其中一 人作是唱言諸善男子勿 得恐怖汝等應當
X35n0645_p0131c17║   一 心稱觀世 音菩薩名號是菩薩能以 無畏施於眾
X35n0645_p0131c18║   生汝等若稱名者於此怨賊當得解脫眾商人聞俱
X35n0645_p0131c19║   發聲言南無觀世 音菩薩稱其名故即得解脫。
X35n0645_p0131c20║   　○二 所以 下通釋四義二 初 明前 三助 進二 初 釋
X35n0645_p0131c21║   　二 初 明設三所以 。
X35n0645_p0131c22║   　所以 安慰者止其恐怖也所以 勸 稱名者設其上
X35n0645_p0131c23║   　策也所以 歎德者獎令定膽也。
X35n0645_p0131c24║   　【記】一 心稱名為計策者更無過此知德可憑其膽
X35n0645_p0132a01║   　則 定。
X35n0645_p0132a02║   　○二 若不下明無三不進。
X35n0645_p0132a03║   　若不安慰則 怖遽慞惶雖安慰止怖若不設計唐
X35n0645_p0132a04║   　慰何 益故勸 稱名雖勸 稱名若不歎德設計則 心
X35n0645_p0132a05║   　不定膽亦不勇 所以 歎德。
X35n0645_p0132a06║   　○二 故知下結。
X35n0645_p0132a07║   　故知此菩薩決定能施無畏決果依憑。
X35n0645_p0132a08║   　○二 三義下明後一 能感二 初 明因三故唱。
X35n0645_p0132a09║   　三義既足俱 時稱唱。
X35n0645_p0132a10║   　○二 南無下翻梵就華。
X35n0645_p0132a11║   　南無云 歸命亦稱為救我。
X35n0645_p0132a12║   　○四明蒙應。
X35n0645_p0132a13║   　機成獲應即得解脫也。
X35n0645_p0132a14║   　○次結下寄結口機二 初 舉經。
X35n0645_p0132a15║   　次結口機也。
X35n0645_p0132a16║   無盡意觀世 音菩薩摩訶薩威神之 力 巍巍如是。
X35n0645_p0132a17║   　○二 今言下釋意二 初 約威力 明。
X35n0645_p0132a18║   　今言觀音勢 力 既大加 護亦曠豈止七難而已當
X35n0645_p0132a19║   　知徧法界皆能救護故言巍巍。
X35n0645_p0132a20║   　○二 巍巍下約字義顯。
X35n0645_p0132a21║   　巍巍者重明高累之 辭也明觀音之 力 出於分段
X35n0645_p0132a22║   　之 外豎應二 土故云 重明載沐神應故云 高累以
X35n0645_p0132a23║   　是義故故言巍巍如是也。
X35n0645_p0132a24║   　○二 約事 證。
X35n0645_p0132b01║   　二 約事 證者應驗傳云 慧達以 晉隆安二 秊北隴
X35n0645_p0132b02║   　上掘甘草于時羌餓捕人食之 達為羌所得閉在
X35n0645_p0132b03║   　柵中揀肥者先食達急一 心稱名誦經食餘人稍
X35n0645_p0132b04║   　盡唯達并一 小兒次擬明日達竟夜誦猶冀 一 感
X35n0645_p0132b05║   　向曉羌來取之 忽見一 虎從草透出咆哮諸羌散
X35n0645_p0132b06║   　走虎因齧柵作一 穴而去達將小兒走叛得免又
X35n0645_p0132b07║   　裴安起從虜叛還南至河邊不能得過望見追騎
X35n0645_p0132b08║   　在後死至須臾於是稱觀世 音見一 白狼安起透
X35n0645_p0132b09║   　抱一 擲便 過南岸即失狼所追騎共在北岸望之
X35n0645_p0132b10║   　歎惋無極道明於武原劫 奪船道往徑遇賊難等。
X35n0645_p0132b11║   　○三觀釋三初 果報。
X35n0645_p0132b12║   　三觀釋者若果報論怨賊者從地獄至第六 天皆
X35n0645_p0132b13║   　有關諍如阿含云 忉利 戰不如脩羅索援至第六
X35n0645_p0132b14║   　天如此怨會稱名得脫也。
X35n0645_p0132b15║   　○二 修 善下惡業。
X35n0645_p0132b16║   　次修 善時惡多是怨猶如冰炭稱名惡退善業成
X35n0645_p0132b17║   　就如闇滅明生。
X35n0645_p0132b18║   　【記】修 善治惡若惡多善少惡即怨賊若善多惡少
X35n0645_p0132b19║   　惡為僕 從冰炭之 勢 多能滅少繫念成機惡銷善
X35n0645_p0132b20║   　立。
X35n0645_p0132b21║   　○三次明下煩惱二 初 略明機二 初 通明四行遭
X35n0645_p0132b22║   　賊。
X35n0645_p0132b23║   　次明煩惱為怨賊者一 切煩惱是出世 法怨﹂商主
X35n0645_p0132b24║   　是三師羯磨受戒人是商人無作戒是重寶五 塵
X35n0645_p0132c01║   　是怨賊或法師是商主 商人是徒眾理教是重寶
X35n0645_p0132c02║   　兩遇魔事 是怨賊或心王是商主 心數是商人正
X35n0645_p0132c03║   　觀之 智是重寶覺觀為怨賊或般若是商主 五 度
X35n0645_p0132c04║   　萬行是商人法性實相是重寶六 蔽是怨賊。
X35n0645_p0132c05║   　【記】以 前 六 徧備 明八 番破惑感應故今怨賊但 明
X35n0645_p0132c06║   　四行遭煩惱賊將歷四教自攝八 番言四行者一
X35n0645_p0132c07║   　戒法受持二 聽習教理三研修 正觀四正助 合行
X35n0645_p0132c08║   　出世 行人要先稟戒隨境護持持心習教憑教顯
X35n0645_p0132c09║   　理稱理修 觀以 正導助 若非此四入 聖何 期初 商
X35n0645_p0132c10║   　主 下戒中三句明受一 句明持五 塵能殺持護之
X35n0645_p0132c11║   　心名戒怨賊次或法下聽法中師徒說聽皆欲依
X35n0645_p0132c12║   　教而顯至理此二 俱 得名重寶者以 其詮旨得則
X35n0645_p0132c13║   　俱 得失則 俱 失其猶識指方乃見月故知解教誠
X35n0645_p0132c14║   　為不易何 況理乎而其徒主 兩喜雜魔二 寶俱 失
X35n0645_p0132c15║   　師為利 故說徒為名故學斯之 兩人皆成魔業或
X35n0645_p0132c16║   　師瞋弟子或弟子恨師亦是二 人值於魔事 或心
X35n0645_p0132c17║   　下修 觀中心王若正心數亦正王數同求正智之
X35n0645_p0132c18║   　寶三毒覺觀能劫 此寶最為怨賊或般下正助 中
X35n0645_p0132c19║   　正觀般若導五 助 行共顯理寶般若如知金藏五
X35n0645_p0132c20║   　度如用功 掘出六 蔽之 賊害此二 因還令藏隱是
X35n0645_p0132c21║   　名怨賊。
X35n0645_p0132c22║   　○二 將此下歷諸教明感。
X35n0645_p0132c23║   　將此意歷諸教義自在作悉成稱名即得解脫也。
X35n0645_p0132c24║   　【記】四教行人一 一 須四若遇怨賊一 心稱名四行
X35n0645_p0133a01║   　皆就。
X35n0645_p0133a02║   　○二 例 明應。
X35n0645_p0133a03║   　復次約怨賊難結成別 圓慈悲應例 前 可解云 云 。
X35n0645_p0133a04║   　【記】例 前 六 種故略不說。
X35n0645_p0133a05║   　觀音義疏卷上。
X35n0645_p0133a06║   　觀音義疏卷下。
X35n0645_p0133a07║   　隋天台智者大師說　門人灌頂記
X35n0645_p0133a08║   　○第二 意業機二 初 列 門。
X35n0645_p0133a09║   　第二 從若有眾生多於婬欲去是明意機也釋此
X35n0645_p0133a10║   　為二 初 貼文二 觀解。
X35n0645_p0133a11║   　○二 貼文下隨釋二 初 貼文二 初 科經。
X35n0645_p0133a12║   　貼文為二 初 正明意機次結意機。
X35n0645_p0133a13║   若有眾生多於婬欲常念恭敬觀世 音菩薩便 得離
X35n0645_p0133a14║   欲若多瞋恚常念恭敬觀世 音菩薩便 得離瞋若多
X35n0645_p0133a15║   愚癡常念恭敬觀世 音菩薩便 得離癡。
X35n0645_p0133a16║   　○二 釋義二 初 正明意機二 初 總示經文。
X35n0645_p0133a17║   　意機約三毒為三章章各有三一 明有苦二 默念
X35n0645_p0133a18║   　此兩即是明機三明離即是明其應三也。
X35n0645_p0133a19║   　○二 通稱下通釋經義三初 依經論釋三毒二 初
X35n0645_p0133a20║   　通釋二 初 明單複。
X35n0645_p0133a21║   　通稱毒者侵 害行人喻之 如毒但 名有單複。
X35n0645_p0133a22║   　【記】云 貪瞋癡此三單也今從複列 故云 婬欲瞋恚
X35n0645_p0133a23║   　愚癡大本疏云 自愛為欲愛他為婬自忿為恚忿
X35n0645_p0133a24║   　他為瞋自惑為愚惑他為癡。
X35n0645_p0133b01║   　○二 有人下明多少二 初 他明少。
X35n0645_p0133b02║   　有人解云 三毒多者不知其是遇故不求觀音少
X35n0645_p0133b03║   　者念觀音梵行之 德所以 能感。
X35n0645_p0133b04║   　○二 意謂下今明多二 初 立少乖 經。
X35n0645_p0133b05║   　意謂此釋乖 文文云 若有眾生多於婬欲念即得
X35n0645_p0133b06║   　離云 何 對面違經耶。
X35n0645_p0133b07║   　○二 今明下明多能感。
X35n0645_p0133b08║   　今明三毒多者能念觀音菩薩有力 令多得離何
X35n0645_p0133b09║   　況少相此則 以 多況少爾。
X35n0645_p0133b10║   　【記】毒之 多少由習重輕求之 進不由機有無無機
X35n0645_p0133b11║   　者毒多毒少俱 不求離若其有機毒之 多少俱 能
X35n0645_p0133b12║   　求離古人不解執多不求今明能念任多亦離。
X35n0645_p0133b13║   　○二 大論下別 釋二 初 正別 釋三初 貪欲四初 大
X35n0645_p0133b14║   　論明宿因。
X35n0645_p0133b15║   　大論云 女人為戒垢謗法餘殃。
X35n0645_p0133b16║   　【記】意同此經謗經之 罪歷諸惡道縱得人身婬欲
X35n0645_p0133b17║   　熾盛不擇禽獸若不求離復淪苦趣無解脫期。
X35n0645_p0133b18║   　○二 不擇下現事 明過患。
X35n0645_p0133b19║   　不擇禽獸不避高墻廣壍之 難不計名聞德行破
X35n0645_p0133b20║   　家亡國滅族傾 宗禍延其身如術婆伽 禍延其國
X35n0645_p0133b21║   　如周敗褒姒。
X35n0645_p0133b22║   　【記】術婆伽 緣略如玄記褒姒者褒國之 女也周幽
X35n0645_p0133b23║   　王伐 褒褒人以 姒獻之 王甚惑之 初 幽王與諸侯
X35n0645_p0133b24║   　約有宼即擊鼓舉烽諸候來赴及惑褒姒褒姒無
X35n0645_p0133c01║   　笑王欲其笑乃擊鼓舉烽諸侯 皆至而無宼姒乃
X35n0645_p0133c02║   　笑又好聞裂繒之 聲發繒裂之 以 適其意及申侯
X35n0645_p0133c03║   　與犬戎兵 至擊鼓舉烽諸侯 以 為如前 見欺無復
X35n0645_p0133c04║   　至者遂敗。
X35n0645_p0133c05║   　○三淨住 下二 經明蟲鬼。
X35n0645_p0133c06║   　淨住 及禪經明多欲人有欲蟲男蟲淚出而青白
X35n0645_p0133c07║   　女蟲吐血而紅赤又言有欲鬼嬈動 其心令生倒
X35n0645_p0133c08║   　惑。
X35n0645_p0133c09║   　【記】各自有情以 其業故資人倒惑又阿含云 婬亦
X35n0645_p0133c10║   　有鬼鬼入 心則 使婬佚 無度。
X35n0645_p0133c11║   　○四如大下大經明多少。
X35n0645_p0133c12║   　如大經云 若習近貪欲是報熟時此舉多欲相也
X35n0645_p0133c13║   　若少欲人蟲鬼潛伏無過狂醉是少欲相。
X35n0645_p0133c14║   　【記】習果若成報果在即故云 熟也如人災至合當
X35n0645_p0133c15║   　王憲即有惡人獎助 為惡蟲鬼如助 者地獄如王
X35n0645_p0133c16║   　憲此多欲相也若反此者名為少相。
X35n0645_p0133c17║   　○二 瞋恚四初 約喻明瞋相。
X35n0645_p0133c18║   　瞋恚多者今世 人不喜見如渴馬護水如射師子
X35n0645_p0133c19║   　母。
X35n0645_p0133c20║   　○二 故遺下二 經明障道。
X35n0645_p0133c21║   　故教遺云 劫 功 德賊無過瞋恚華嚴云 一 念瞋起
X35n0645_p0133c22║   　障百法明門菩薩以 瞋乖 慈障道事 重。
X35n0645_p0133c23║   　【記】慈是一 切善法根本瞋既乖 慈名劫 名障百法
X35n0645_p0133c24║   　明門者即障別 圓地住 所證之 法也仁王云 初 地
X35n0645_p0134a01║   　得百法明門二 地得千法等地論云 入 百法明門
X35n0645_p0134a02║   　增長智慧思惟種種法門義故百法者應如百法
X35n0645_p0134a03║   　論所明。
X35n0645_p0134a04║   　○三大集下二 經明魔業。
X35n0645_p0134a05║   　大集云 一 念起瞋一 切魔鬼得便 涅槃云 習近瞋
X35n0645_p0134a06║   　恚。
X35n0645_p0134a07║   　【記】佛以 慈定能伏天魔是知瞋心為魔所降習近
X35n0645_p0134a08║   　瞋恚是報熟時。
X35n0645_p0134a09║   　○四若例 下例 上有蟲鬼。
X35n0645_p0134a10║   　若例 婬恚亦應有鬼如柰女經瞋則 有蝎蟲是名
X35n0645_p0134a11║   　多瞋相與上相違是瞋少相。
X35n0645_p0134a12║   　【記】若蟲鬼潛伏是瞋少相。
X35n0645_p0134a13║   　○三愚癡二 初 明過患。
X35n0645_p0134a14║   　愚癡多者邪畫諸見撥無因果謗毀大乘如大經。
X35n0645_p0134a15║   　【記】三句明於邪癡之 相如大經者合云 習近愚癡
X35n0645_p0134a16║   　是報熟時此乃邪癡習報二 果癡心習成地獄報
X35n0645_p0134a17║   　熟也。
X35n0645_p0134a18║   　○二 例 前 下例 蟲鬼﹂多少隨人。
X35n0645_p0134a19║   　例 前 亦應有蟲鬼。
X35n0645_p0134a20║   　○二 三毒下總結過。
X35n0645_p0134a21║   　三毒過患如此。
X35n0645_p0134a22║   　○二 欲離下約伏斷明得離三初 示念得離。
X35n0645_p0134a23║   　欲離此故至心存念觀音即得離也。
X35n0645_p0134a24║   　○二 有人下斥非顯正二 初 他解非滅離。
X35n0645_p0134b01║   　有人解云 起伏相違稱之 為離非滅離也。
X35n0645_p0134b02║   　【記】以 由他師不解常念致令三毒不得滅離。
X35n0645_p0134b03║   　○二 今謂下二 經明盡淨。
X35n0645_p0134b04║   　今謂經文說離何 意言非若依請觀音者淨於三
X35n0645_p0134b05║   　毒根成佛道無疑。
X35n0645_p0134b06║   　【記】經直言離那專伏釋若以 念故唯能伏者繫念
X35n0645_p0134b07║   　六 字能淨毒根至成佛道亦只伏邪。
X35n0645_p0134b08║   　○三今作下正明伏斷。
X35n0645_p0134b09║   　今作十番明救三毒三番是伏惑論離七番是斷
X35n0645_p0134b10║   　惑論離也。
X35n0645_p0134b11║   　【記】果報修 因六 度菩薩此三伏惑聲聞緣覺通別
X35n0645_p0134b12║   　圓菩薩方便 土人實報土人此七斷惑。
X35n0645_p0134b13║   　○三問離下約問答明常念二 初 約念非離惑難。
X35n0645_p0134b14║   　問離煩惱須智慧但 念豈得離耶。
X35n0645_p0134b15║   　○二 答經下約念即智慧釋二 初 略明正念之 德
X35n0645_p0134b16║   　二 初 即念明慧之 功 。
X35n0645_p0134b17║   　答經稱常念即是正念體達煩惱性無所有住 貪
X35n0645_p0134b18║   　欲際即是實際絕四句無能無所念性清淨如此
X35n0645_p0134b19║   　正念非是智慧更何 處覓智慧此慧不離煩惱其
X35n0645_p0134b20║   　誰能離耶。
X35n0645_p0134b21║   　【記】念想觀智等諸名字有過有德有偏 有圓須約
X35n0645_p0134b22║   　六 句定其法體故圓中念破偏 小智圓中之 智破
X35n0645_p0134b23║   　偏 小念偏 小之 念修 圓中智偏 小之 智修 圓中念
X35n0645_p0134b24║   　圓中之 念即圓中智圓中之 智即圓中念以 此六
X35n0645_p0134c01║   　句評法是非方解一 切經論名相問家昧此故使
X35n0645_p0134c02║   　非念而是於智今此圓文既云 常念顯非二 邊有
X35n0645_p0134c03║   　生滅念雙遮雙照中正之 念也體煩惱性是觀音
X35n0645_p0134c04║   　身不破煩惱不立觀音破立既忘能所斯絕是為
X35n0645_p0134c05║   　常念恭敬觀音不離三毒而離三毒若有觀音可
X35n0645_p0134c06║   　生緣念若見三毒須滅離者此乃增毒非離毒也。
X35n0645_p0134c07║   　○二 若如下離念說慧之 過。
X35n0645_p0134c08║   　若如所難必須別 用智慧破煩惱者此則 有惑可
X35n0645_p0134c09║   　斷有智能斷非唯惑不可斷慧還成惑豈得名斷
X35n0645_p0134c10║   　惑之 慧耶。
X35n0645_p0134c11║   　○二 今此下委明修 觀之 相二 初 忘照各論四句。
X35n0645_p0134c12║   　今此正念不以 色念不以 非色念如此四句亦以
X35n0645_p0134c13║   　色念亦以 非色念如此四句。
X35n0645_p0134c14║   　【記】此之 正念染體既絕忘照不妨即照三諦即忘
X35n0645_p0134c15║   　三觀雖約四句唯忘三觀以 雙非雙亦只是中故
X35n0645_p0134c16║   　不以 色念忘俗 也以 色例 於一 切諸法不以 非色
X35n0645_p0134c17║   　念忘真也合云 不以 非色非非色念忘雙遮中也
X35n0645_p0134c18║   　不以 亦色亦非色念忘雙照中也約照三諦復成
X35n0645_p0134c19║   　四句亦以 色念照俗 也亦以 非色念照真也亦以
X35n0645_p0134c20║   　非色非非色念照雙遮中也亦以 亦色亦非色念
X35n0645_p0134c21║   　照雙照中也應知善忘假者方善照假善忘空者
X35n0645_p0134c22║   　方善照空善忘雙非方照雙非善忘雙亦方照雙
X35n0645_p0134c23║   　亦不須以 空忘假以 假忘空雙非雙亦皆悉爾也
X35n0645_p0134c24║   　此就圓論念即法界無德不備 故作四句說之 自
X35n0645_p0135a01║   　在終日忘四終日照四如此方是常念觀音。
X35n0645_p0135a02║   　○二 或次下漸頓有諸四句。
X35n0645_p0135a03║   　或次第論非念或不次第論非念或不次第論念
X35n0645_p0135a04║   　或次第論念或次第論離或不次第論離。
X35n0645_p0135a05║   　【記】次第非念忘四句也次第論念照四句也忘照
X35n0645_p0135a06║   　本求離於三毒故次第離亦有四句若得別 教三
X35n0645_p0135a07║   　觀之 意諸句可見何 者如照空時必須忘空以 遣
X35n0645_p0135a08║   　著故忘照成者必離見思故此空觀有忘有照有
X35n0645_p0135a09║   　離次觀假後觀中皆須論於忘照離三若不次第
X35n0645_p0135a10║   　忘照及離斯是圓觀如向四句。
X35n0645_p0135a11║   　○二 結意機﹂經文可見。
X35n0645_p0135a12║   無盡意觀世 音菩薩有如是等大威神力 多所饒益
X35n0645_p0135a13║   是故眾生常應心念。
X35n0645_p0135a14║   　○二 次就下觀釋二 初 前 七番指上。
X35n0645_p0135a15║   　次就觀解者七番例 上可解。
X35n0645_p0135a16║   　【記】果報已上至通菩薩皆不能破無作之 集別 人
X35n0645_p0135a17║   　雖破而在後心今從初 心故同前 指。
X35n0645_p0135a18║   　○二 今但 下後三番當說二 初 三毒逆順委示二
X35n0645_p0135a19║   　初 約界外雙標。
X35n0645_p0135a20║   　今但 順逆兩意約界外作也不取分段三毒相。
X35n0645_p0135a21║   　○二 今取下依法相廣釋二 初 逆順各示二 初 順
X35n0645_p0135a22║   　約煩惱釋二 初 明毒害二 初 二 乘三毒二 初 明毒
X35n0645_p0135a23║   　相二 初 合明三毒。
X35n0645_p0135a24║   　今取善欲之 心名貪大經云 一 切善法欲為其本
X35n0645_p0135b01║   　二 乘欲樂涅槃名貪厭生死名瞋不達此理名癡。
X35n0645_p0135b02║   　○二 開三下開成八 萬。
X35n0645_p0135b03║   　開三毒即有八 萬四千宛然具 足。
X35n0645_p0135b04║   　【記】既有三毒須論等分四分各具 二 萬一 千是故
X35n0645_p0135b05║   　成於八 萬四千界內既爾界外亦然何 者以 大乘
X35n0645_p0135b06║   　說諸法不滅云 斷惑者但 轉有漏而成無漏入 假
X35n0645_p0135b07║   　入 中八 萬四千隨觀而轉至果乃名八 萬四千波
X35n0645_p0135b08║   　羅蜜也。
X35n0645_p0135b09║   　○二 淨名下引經證。
X35n0645_p0135b10║   　淨名云 結習未盡華則 著身二 乘未斷此三毒即
X35n0645_p0135b11║   　變易三毒相也。
X35n0645_p0135b12║   　【記】觀眾生品天女以 天華散諸菩薩大弟子上華
X35n0645_p0135b13║   　至諸菩薩即皆墮落至大弟子便 著不墮一 切弟
X35n0645_p0135b14║   　子神力 去華不能令去爾時天女問舍利 弗何 故
X35n0645_p0135b15║   　去華答曰此華不如法是以 去之 天曰勿 謂此華
X35n0645_p0135b16║   　為不如法所以 者何 是華無所分別 仁者自生分
X35n0645_p0135b17║   　別 想耳乃至云 結習未盡華著身耳結習盡者華
X35n0645_p0135b18║   　不著也彼疏解云 華至菩薩皆墮落者表菩薩住
X35n0645_p0135b19║   　不思議解脫生實報土已離別 惑彼妙五 欲所不
X35n0645_p0135b20║   　能動 故華不著身皆自墮落至大弟子便 著不墮
X35n0645_p0135b21║   　者二 乘但 斷界內五 欲故世 間五 欲所不能動 別
X35n0645_p0135b22║   　惑未除故為界外上妙色聲之 所染污故訶言結
X35n0645_p0135b23║   　習未盡華則 著身下文料簡云 結習未盡華則 著
X35n0645_p0135b24║   　身何 關別 惑答大論云 於聲聞經說為習氣於摩
X35n0645_p0135c01║   　訶衍說為正使即是別 惑。
X35n0645_p0135c02║   　○二 未斷下菩薩三毒。
X35n0645_p0135c03║   　未斷別 惑菩薩亦同有此三毒故云 菩薩貪求佛
X35n0645_p0135c04║   　法於恒沙劫 未曾暫捨多學問無厭足即貪相惡
X35n0645_p0135c05║   　賤二 乘不喜聞其名故言寧起惡癩野干心不起
X35n0645_p0135c06║   　二 乘心如大樹折枝之 譬豈非瞋相無明重數甚
X35n0645_p0135c07║   　多佛菩提智之 所能斷佛性未了 了 者皆是癡相。
X35n0645_p0135c08║   　【記】同有此三毒者望前 二 乘名同義異前 但 貪空
X35n0645_p0135c09║   　今貪俗 中前 瞋生死今瞋涅槃前 不達真即是中
X35n0645_p0135c10║   　道為癡今見中道未得了 了 為癡如大樹折枝之
X35n0645_p0135c11║   　譬者大論三十云 譬如空澤有樹名奢摩黎枝觚
X35n0645_p0135c12║   　廣大眾鳥集宿一 鴿後至住 一 枝上枝觚即時為
X35n0645_p0135c13║   　之 而折澤神問其故樹神答云 此鳥從我怨家樹
X35n0645_p0135c14║   　來食彼尼俱 類樹子來棲我上或當放糞子墮地
X35n0645_p0135c15║   　者惡樹復生為害必大是故懷憂寧折一 枝所全
X35n0645_p0135c16║   　者大彼喻菩薩畏二 乘壞滅佛乘心也。
X35n0645_p0135c17║   　○二 欲除下明機應二 初 明正念機應。
X35n0645_p0135c18║   　欲除此三煩惱故常念觀音隨機應赴即得永離。
X35n0645_p0135c19║   　○二 永離下明上土全 分。
X35n0645_p0135c20║   　永離有兩種若此菩薩於生身中全 未除別 惑就
X35n0645_p0135c21║   　變易論全 未永離若生身中已侵 別 惑就變易中
X35n0645_p0135c22║   　除殘論永離。
X35n0645_p0135c23║   　【記】生身菩薩若未得入 別 圓地住 生方便 土故於
X35n0645_p0135c24║   　變易論全 未離無明之 惑若在生身入 地住 者即
X35n0645_p0136a01║   　生實報故於變易除殘別 惑一 變易土分於方便
X35n0645_p0136a02║   　實報異者只由生身於無明惑有侵 未侵 不同故
X35n0645_p0136a03║   　也。
X35n0645_p0136a04║   　○二 次明下逆約法門釋以 煩惱名立觀法稱不
X35n0645_p0136a05║   　順常途故云 逆說然若不知性惡之 義云 何 三毒
X35n0645_p0136a06║   　而為三觀於中二 初 明毒觀欲成二 初 明凡小毒
X35n0645_p0136a07║   　少。
X35n0645_p0136a08║   　次明逆說三毒觀者一 切眾生名為少欲瞋癡何
X35n0645_p0136a09║   　以 故止瞋三途之 苦貪人天之 樂二 乘只瞋生死
X35n0645_p0136a10║   　欲得涅槃樂皆名為少。
X35n0645_p0136a11║   　【記】法略於癡人略菩薩癡隨貪恚亦名為少菩薩
X35n0645_p0136a12║   　偏 假三毒非多。
X35n0645_p0136a13║   　○二 菩薩下示圓人毒多二 初 就毒名論大。
X35n0645_p0136a14║   　菩薩不爾樂求佛法非但 求一 佛法徧求一 切不
X35n0645_p0136a15║   　可說佛法如海吞眾流猶自不滿非但 不受生死
X35n0645_p0136a16║   　亦不受涅槃故大品五 不受此即大瞋﹂無明力 大
X35n0645_p0136a17║   　佛智能斷菩薩於無明大力 之 惑尚在又癡如虛
X35n0645_p0136a18║   　空不可盡乃至死如虛空不可盡。
X35n0645_p0136a19║   　【記】語稍同前 意則 永異前 在二 諦偏 論取捨是可
X35n0645_p0136a20║   　離法今就三諦說貪瞋癡是究竟道理性之 毒莫
X35n0645_p0136a21║   　不徧周故皆名大五 不受者謂受亦不受不受亦
X35n0645_p0136a22║   　不受亦受亦不受亦不受非受非不受亦不受不
X35n0645_p0136a23║   　受亦不受皆言不受者即無生觀蕩於取著也前
X35n0645_p0136a24║   　四即離四句也後一 謂觀亦自亡也故大品第二
X35n0645_p0136b01║   　身子問須菩提何 故不受答云 般若波羅蜜空故
X35n0645_p0136b02║   　自性不受無明下明癡毒須論即性異前 唯修 又
X35n0645_p0136b03║   　癡下明癡等若非即性豈皆如空不可盡邪。
X35n0645_p0136b04║   　○二 如此下約法門明妙三初 標列 三門。
X35n0645_p0136b05║   　如此三毒即為三法門一 取二 捨三不取不捨。
X35n0645_p0136b06║   　【記】理性之 法德過一 際或稱毒害或稱功 用今明
X35n0645_p0136b07║   　三毒是三法門則 佛菩薩無不修 證。
X35n0645_p0136b08║   　○二 大慈下解釋三相圓觀見思三毒之 境即三
X35n0645_p0136b09║   　法門攝一 切德三初 大貪法門。
X35n0645_p0136b10║   　大慈大悲四攝十力 無畏三昧解脫無上菩提淨
X35n0645_p0136b11║   　佛國土化度眾生名為取門即大貪也。
X35n0645_p0136b12║   　【記】大慈大悲者諸佛以 無緣慈悲普熏三業於十
X35n0645_p0136b13║   　方世 界普現色身而作佛事 慈悲之 名雖同四無
X35n0645_p0136b14║   　量中而體永異四攝一 布施攝二 愛語攝三利 行
X35n0645_p0136b15║   　攝四同事 攝眾生情所愛者即是此之 四法以 四
X35n0645_p0136b16║   　接引導以 正道而度脫之 十力 者一 是處非處力
X35n0645_p0136b17║   　二 業力 三定力 四根力 五 欲力 六 性力 七至處道
X35n0645_p0136b18║   　力 八 宿命力 九天眼力 十漏盡力 無畏者即四無
X35n0645_p0136b19║   　所畏一 一 切智無所畏二 漏盡無所畏三說障道
X35n0645_p0136b20║   　無所畏四說盡苦道無所畏於八 眾中廣說自他
X35n0645_p0136b21║   　智斷既決定無失則 無微致恐懼之 相故稱無所
X35n0645_p0136b22║   　畏三昧即百八 三昧解釋竝如法界次第也。
X35n0645_p0136b23║   　○二 大瞋門。
X35n0645_p0136b24║   　一 切法空無所有不住 不著般若如大火炎四邊
X35n0645_p0136c01║   　不可取大涅槃空迦毗羅城空言語道斷心行處
X35n0645_p0136c02║   　滅不以 四句得菩提無得無證即是捨門名為大
X35n0645_p0136c03║   　瞋也。
X35n0645_p0136c04║   　【記】般若即三般若四邊不可取者觀照般若即寂
X35n0645_p0136c05║   　而照不可以 有取也方便 般若即照而寂不可以
X35n0645_p0136c06║   　空取也實相般若非寂非照不可以 雙亦取也而
X35n0645_p0136c07║   　寂而照不可以 雙非取也迦毗羅城如玄記。
X35n0645_p0136c08║   　○三大癡法門前 取捨二 門雖具 中道而取門終
X35n0645_p0136c09║   　以 立法為宗捨門終以 蕩相為主 今兩捨門豈不
X35n0645_p0136c10║   　具 於二 邊而終以 雙非為體不三而三二 門宛然
X35n0645_p0136c11║   　三而不三門門絕妙初 約無緣直示。
X35n0645_p0136c12║   　中道非取非捨不憎不愛不斷不常無去無來無
X35n0645_p0136c13║   　生無滅。
X35n0645_p0136c14║   　○二 舉鑑像 難思。
X35n0645_p0136c15║   　如鏡中像 不可見而見見而不可見非可見非不
X35n0645_p0136c16║   　可見遮二 邊故不可言說。
X35n0645_p0136c17║   　○三引淨名杜口。
X35n0645_p0136c18║   　淨名杜口名為中道此即大癡。
X35n0645_p0136c19║   　○三引人證結。
X35n0645_p0136c20║   　故文殊云 我是貪欲尸利 瞋恚尸利 邪見尸利 此
X35n0645_p0136c21║   　即其明證。
X35n0645_p0136c22║   　【記】諸法無行經云 諸天子白佛言世 尊文殊師利
X35n0645_p0136c23║   　名為無礙尸利 上尸利 無上尸利 文殊語諸天子
X35n0645_p0136c24║   　言止止諸天子汝等勿 取相分別 我不見諸法是
X35n0645_p0137a01║   　上中下如汝所說文殊義者我是貪欲尸利 瞋恚
X35n0645_p0137a02║   　尸利 愚癡尸利 是故我名文殊師利 乃至云 我是
X35n0645_p0137a03║   　凡夫從貪欲起從瞋恚起從愚癡起我是外道是
X35n0645_p0137a04║   　邪行人諸天子言以 何 事 故自言我是凡夫等文
X35n0645_p0137a05║   　殊言是貪欲瞋恚愚癡性十方求不可得我以 不
X35n0645_p0137a06║   　住 法住 是性中故說我是凡夫文殊汝云 何 名外
X35n0645_p0137a07║   　道文殊言我終不到 外道諸道性不可得故我於
X35n0645_p0137a08║   　一 切道為外諸天子言汝云 何 是邪行人文殊言
X35n0645_p0137a09║   　我已知一 切法皆是邪虛妄不實是故我是邪行
X35n0645_p0137a10║   　人說是法時萬天子得無生法忍。
X35n0645_p0137a11║   　○二 欲滿下常念感應四初 明機成德滿。
X35n0645_p0137a12║   　欲滿此三法門常念觀音即得滿願。
X35n0645_p0137a13║   　○二 一 切下明諸聖所依。
X35n0645_p0137a14║   　一 切聖人自行化他無不從此三門而入 離此更
X35n0645_p0137a15║   　無有道。
X35n0645_p0137a16║   　○三故無下引無行經證。
X35n0645_p0137a17║   　故無行經云 貪欲即是道恚癡亦如是如是三法
X35n0645_p0137a18║   　中具 足一 切佛法。
X35n0645_p0137a19║   　○四一 切下結成佛法。
X35n0645_p0137a20║   　一 切佛法不出萬行波羅蜜不受三昧廣大之 用
X35n0645_p0137a21║   　中道實相。
X35n0645_p0137a22║   　○二 此三下逆順合談二 初 被物雙示。
X35n0645_p0137a23║   　此三法門不可宣示愍眾生故或作順說或作逆
X35n0645_p0137a24║   　說互 有去取此即四悉檀意赴緣利 益。
X35n0645_p0137b01║   　【記】就三煩惱常念求離名為順說約三法門常念
X35n0645_p0137b02║   　求滿名為逆說滿離俱 時但 約悉檀去取說耳。
X35n0645_p0137b03║   　○二 如華嚴下引經委證三初 證貪欲逆順。
X35n0645_p0137b04║   　如華嚴四十二 明險難國寶莊嚴城婆須密多女
X35n0645_p0137b05║   　說離欲際法門一 切眾生隨類見我我皆為其女
X35n0645_p0137b06║   　像 見我者得歡喜三昧共我語得無礙妙音三昧
X35n0645_p0137b07║   　執我手得詣諸佛剎三昧共我宿者得解脫光 明
X35n0645_p0137b08║   　三昧目視我者得寂靜法門見我頻呻得壞散外
X35n0645_p0137b09║   　道法門阿黎宜我者得攝一 切眾生三昧阿眾鞞
X35n0645_p0137b10║   　我者得諸功 德密藏住 是離欲法門廣為利 益此
X35n0645_p0137b11║   　豈非逆順欲法門導利 群品耶。
X35n0645_p0137b12║   　【記】說離欲際順也隨類見女逆也欲是煩惱是故
X35n0645_p0137b13║   　說離欲是法門是故說住 即離即住 唯離唯住 離
X35n0645_p0137b14║   　深住 深離極住 極今觀世 音乃是際極住 離貪欲
X35n0645_p0137b15║   　故一 切機求離求住 皆須常念。
X35n0645_p0137b16║   　○二 又四下證瞋恚逆順。
X35n0645_p0137b17║   　又四十一 滿幢城滿足王於正殿行王法其犯法
X35n0645_p0137b18║   　者斬截燒煑劈 裂屠膾瞋目訶責苦楚治罪善財
X35n0645_p0137b19║   　生疑王斷事 已執善財手入 其宮見不可思議境
X35n0645_p0137b20║   　界不可諸喻語善財云 我知幻化法門化作眾生
X35n0645_p0137b21║   　而苦治之 以 調一 切其見聞者發菩提心此豈非
X35n0645_p0137b22║   　瞋法門。
X35n0645_p0137b23║   　【記】以 調一 切順也苦楚治罪逆也恚害煩惱是故
X35n0645_p0137b24║   　須調瞋恚法門是故須行逆順無二 調行不偏 例
X35n0645_p0137c01║   　前 貪欲其義是同但 欲是樂法故作實事 接物令
X35n0645_p0137c02║   　離恚害是苦故以 幻事 調他令離若其機緣宜以
X35n0645_p0137c03║   　實殺而得益者即如仙 豫殺婆羅門為瞋法門此
X35n0645_p0137c04║   　乃假實互 現例 於貪癡亦可幻設但 得逆順相即
X35n0645_p0137c05║   　之 意不拘假實也。
X35n0645_p0137c06║   　○三方便 下證愚癡假實。
X35n0645_p0137c07║   　方便 命婆羅門五 熱炙身即是癡法門如前 說。
X35n0645_p0137c08║   　【記】如前 火難具 引經文逆順滿離例 前 二 毒其義
X35n0645_p0137c09║   　不殊。
X35n0645_p0137c10║   　○二 次此下明二 觀慈悲例 前 。
X35n0645_p0137c11║   　次此應明別 圓兩觀觀三毒慈悲機感例 可知不
X35n0645_p0137c12║   　具 記。
X35n0645_p0137c13║   　【記】大士本修 三毒滿離之 觀復見眾生為三毒過
X35n0645_p0137c14║   　之 所惱害亦見欲滿三毒法門故起慈悲誓令眾
X35n0645_p0137c15║   　生離三毒過滿三毒德今成補處鄰極三毒故能
X35n0645_p0137c16║   　任運徧法界應普令眾生滿離成就然漸頓觀皆
X35n0645_p0137c17║   　觀三毒頓則 滿離不二 而觀漸則 初 心但 觀於離
X35n0645_p0137c18║   　後乃滿離相即而照。
X35n0645_p0137c19║   　觀音義疏記卷第二
X35n0645_p0137c20║   
X35n0645_p0137c21║   觀世 音菩薩普門品義疏記會本卷第二